在前段時間，有一位博主在問要給他八歲的侄女買什麼新年禮物。然後我們群裡面的人大多被問到了盲區，回答一些「買伺服器」之類的不靠譜的答案。我將這個問題轉發給了我的同學和我的老師，他們大部分對這個問題沒能拿出確切的答案。這說明我們對於隔代人的興趣愛好缺乏認識。我們之間像是有一堵牆，要是我們沒有近距離地仔細觀察，甚至連對方在幹什麼也不知道。
吳光章先生在《論代溝》一文中指出：「代溝是兩代人之間在價值認同上的隔閡。」現在經濟高速發展，生產力進步帶來了物質生活水平的極大提高，「代溝」問題已經越來越明顯，越來越普遍。人們不僅僅需要溫飽的滿足，他們開始追求精神上的自我實現和解放。人們在實現精神解放的時候會與現有的保守的頑固的舊事物產生衝突。中年人認為，現有的體制是他們生存的保證，如果現有體制遭到威脅，那麼他們將誓死捍衛。而青年人認為，現有的體制是他們的阻礙，他們要推翻現有體制。這種體制內青年人與中年人之間的對抗，也就是代際衝突。代際衝突在社會上表現為一種內耗，它阻止著現代化的進程。代際衝突也十分普遍。周怡先生在《代溝理論：跨越代際對立的嘗試》一文中說道：「幾乎任何大的社會衝突都在一定程度上表現為代際衝突，或至少帶有代際衝突的色彩」。
代際衝突是代溝的極端體現，而家庭當中父母與子女之間的矛盾與隔閡才是代溝最常見的體現。我曾經在電視當中聽過類似「不要強迫孩子活成你想要的樣子」，自己曾經與父母發生衝突時也聽過「翅膀硬了，越來越不聽話了」之類的話語。在曾經的我看來，父母不能理解我的思想、心理以及興趣愛好，他們跟不上潮流，不懂我們所使用的詞彙。我跟父母交流起來很有壓力，常有「對牛彈琴」之感。我與他們的衝突曾一度到了「隨你去」的程度。在短片《包寶寶》中，這種親子間的衝突被表現得淋漓盡致。父母想將孩子緊緊地抓著，然而孩子又想去擁有自己的一片小天地。
代溝是客觀存在的社會現象。在我看來，縮小代溝的途徑是雙方之間相互接觸、相互學習、相互認同。我將開頭的問題發給了我的小學老師，她很快便詳細地告訴我目前在這個年齡段的女孩之間在流行什麼。正如調查要深入到調查對象當中去，縮小代溝就要跟隔代人經常接觸。
有一些社區組織青年志願者教老人使用手機，幫助好人跨越數字鴻溝。在一個受眾主要為年輕群體的視頻網站上面，一位視頻作者邀請他的 70 多歲的爺爺玩遊戲，這位爺爺在一段時間之後便在年輕人中混得如魚得水。網友們紛紛夸這位爺爺「很有範」「很年輕」。周曉虹將這種現象形象地稱之為「文化反養」，即長輩反過來向晚輩學習文化。
我的外公近年來在他的子女的幫助下用上了智能手機，經常與我的母親進行視頻通話。他們談笑風生，氣氛十分融洽。縮小甚至是消除代溝是一件雙向奔赴的事情。長輩與晚輩之間只有互相學習、互相理解、互相包容，我國目前的社會問題才可以更好地得到解決，我國的現代化進程也才可以更好地推進。