前の期間に、あるブロガーが彼の 8 歳の姪に何を新年のプレゼントとして買うべきか尋ねていました。それから、私たちのグループのほとんどの人々が盲点に問われ、信頼できない「サーバーを買う」などの回答をしました。私はこの質問を私の同級生と先生に転送しましたが、彼らのほとんどはこの質問に正確な答えを出すことができませんでした。これは、私たちが異世代の人々の興味や趣味について理解が不足していることを示しています。私たちの間には壁があるようで、私たちは近距離で注意深く観察しない限り、お互いが何をしているのかさえわかりません。
ウー・グァンチャン氏は「代替について」の記事で、「代替は 2 つの世代間の価値の認識における隔たりです。」と指摘しています。現在、経済は急速に発展し、生産力の進歩により物質的な生活水準が大幅に向上しています。したがって、「代替」の問題はますます明白で一般的になっています。人々は食べ物と住む場所だけでなく、精神的な自己実現と解放を追求するようになりました。精神的な解放を実現する際、既存の保守的で頑固な古いものと衝突することがあります。中年の人々は、既存の制度が彼らの生存を保証していると考えており、既存の制度が脅かされると、彼らは死守するでしょう。一方、若者は既存の制度が彼らの障害であり、既存の制度を打破しようとしています。このような制度内での若者と中年の人々の対立は、世代間の対立として現れます。世代間の対立は社会的に内部摩擦として現れ、近代化の進展を妨げています。世代間の対立は非常に一般的です。周怡氏は「代替理論：世代間の対立を超える試み」という記事で、「ほぼすべての大きな社会的対立は、ある程度代替の対立として現れるか、少なくとも代替の色合いを帯びている」と述べています。
世代間の対立は代替の極端な表れであり、家族内での親と子の間の矛盾と隔たりが代替の最も一般的な表れです。私は以前、テレビで「子供をあなたが望むように生きることを強制しないでください」というような言葉を聞いたことがあります。また、私自身が両親と衝突したときには、「翼が硬くなり、ますます言うことを聞かなくなる」というような言葉も聞きました。以前の私にとって、両親は私の考えや心理、興味について理解してくれず、私たちが使用する用語を理解していませんでした。私は両親とのコミュニケーションに圧力を感じ、しばしば「牛に琴を弾く」感覚がありました。私と彼らの対立は一時的に「あなたの思い通りに行ってください」というレベルに達しました。短編映画「包宝宝」では、このような親子の対立が見事に描かれています。両親は子供をしっかりと掴もうとしますが、子供は自分自身の小さな世界を持ちたいと思っています。
代替は客観的に存在する社会現象です。私にとって、代替を縮小する方法は、双方がお互いに接触し、学び合い、認め合うことです。私は最初の質問を小学校の先生に送りましたが、彼女はすぐに現在の年齢の女の子たちの間で何が流行しているか詳細に教えてくれました。調査は対象に深く入り込む必要があるように、代替を縮小するには異世代の人々と頻繁に接触する必要があります。
一部のコミュニティでは、若者のボランティアが高齢者にスマートフォンの使い方を教え、デジタルギャップを乗り越えるのを手助けしています。また、若者を主な対象としたビデオサイトでは、あるビデオ作成者が 70 歳以上の祖父をゲームに招待し、その祖父はしばらくすると若者たちの中で自然に溶け込んでいきました。ネットユーザーはこの祖父を「スタイリッシュで若々しい」と絶賛しました。周晓虹はこの現象を「文化の逆流」と形容しました。つまり、年長者が若者から文化を学ぶことです。
私の祖父は最近、子供たちの助けを借りてスマートフォンを使い始め、母とよくビデオ通話をしています。彼らは楽しく話し、雰囲気は非常に和やかです。代替を縮小または排除するには、双方向の努力が必要です。両親と子供の間ではお互いに学び合い、理解し合い、受け入れる必要があります。これにより、私たちの国の現在の社会問題がより良く解決され、国の近代化プロセスがより良く進展するでしょう。