夜に食堂で夕食を食べに行った時、食事の際にカードを使うため、自分のカードを事前に取り出す必要があります。そのため、私は偶然他の人のカードステッカーやカードケースを見ることができました。私の前に並んでいた人のカードケースには枫原万叶のイラストが印刷されていました。しばらくして、麺を持っている男子学生が魈のステッカーが貼られたカードをしまいました（この 2 人は男性です）。その後、地面に落ちた天気の子のステッカーが貼られたカードを拾う女子生徒がいました。
この 2 年間、私は毎週一日図書館で作業することはありませんでしたが、気分が良いときには図書館に行って、司書の手伝いや本の貸し出しをします。図書館で本を借りる際にも、カードを提示する必要がありますので、私は他の人のカードステッカーやカードを見ることができます。宵宮や空銀子、神里綾華のステッカーがあります。数週間前に同級生から奪った魈のステッカーを思い出し、自分自身もカードケースに入れていることを思い出しました。
心理学の授業では、先生が私たちに多くの価値観から 6 つを選び、徐々に削除して 3 つだけを残すように言いました。このプロセスで私は考えました：自由であり、冷静であり、人々を啓発することを同時に実現するのは非常に困難であり、ゲームの中で作られたキャラクターは理想化されています。それは現実に基づいていますが、現実を超えており、私たちの価値観を実現し、私たちの理想的な自己である。これ自体は間違っていませんが、そのために周辺機器を熱狂的に購入したり、「夫」「妻」と叫んだりするのはやりすぎです。
感性的なものは理性的な視点で見るべきではありません。小さなことは心を楽しませ、大きなことは頭を混乱させます。感性が過剰になると、自己はどこにあるのでしょうか？
私たちはしばしば自分自身または他人が作り上げた理想的な世界に入りますが、現実は私たちを理想的な世界から引き戻します。朱自清の「荷塘月色」では、彼は夜に荷塘を散歩し、夢の中に入ったような感覚になります。すべてが理想化されていますが、後ろにある荷塘の外の明かりが彼を現実世界に連れ戻します。ゲームも同じです。楽しみと興奮をもたらし、私たちはこの理想化された世界にいることをより望みます。そこから現実を逃れます。自分自身の世界に浸っている詩も同じです。詩を書いた人や詩を読んだ私たちは現実を見ると、明らかなギャップを感じるでしょう。生活は理想的ではなく、完璧ではなく、私たちは現実に直面しなければなりません。それ自体が現実です。
ニーチェは言った、「英雄とは、人生の真実を認識し、前に進むことを選ぶ人々である。彼らは孤独な魂を持ち、彼らの人生に打撃を与えることに情熱を持っています。」
最後に、私が最近書いた詩で終わります：
自分を主とする、宮燕が肩に止まる、王谢の前には多くの旅人がいます。前奏の号令に続いて、杯の酒が横にあり、身に刀を帯びて裸足で歩く。
落ち葉が自分で演奏し、浪人が荒れた波に留まります。月が沈み、空が見え、カラスが鳴きます。風に漂い、酔ってしまいました。星が静かな川の水に映ります。